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秋后為何是秋分后?為啥一定要秋后問斬呢
來源:凱風網綜合    作者:
時間:2019年09月26日 10:38

  我們在看古代電視劇或小說時,在囚犯在宣判的時候,經常會看到秋后問斬。人們都會認為秋后問斬,就是過了秋天以后問斬。那么,秋后問斬指的是秋后嗎?為什么囚犯一定要秋后問斬呢?

  一、“秋后問斬”為何在秋分后

  古書上和歷史劇中都經常有“秋后問斬”這樣的話,好多人會把秋后問斬理解成秋天問斬,或者是立秋后問斬,其實都不是。所謂秋后問斬,指的是過了秋分節氣后問斬。

  據記載:“涼風至,白露降,寒蟬鳴,鷹乃祭鳥,用始行戮。”意思是說:天氣漸涼,霜降開始,天氣冷的蟬已經開始哀鳴了,鷹因為要用鳥以祭祀,開始長空抓鳥殺戮。

  古人為什么規定行刑要在秋分以后進行?人們認為,秋后,鷹都開始殺鳥祭祀了,人類也就可以問斬犯人,以伸張正義了。

 

  秋冬行刑我記得最早應當是在春秋時期,有記錄的最早見于《左傳襄公二十六年》。秦漢時期曾明文規定,除“決不待時”的重刑死囚外,其他死刑犯,只能在秋冬時節行刑。

  從此“秋冬行刑”就被載入律令而制度化。以后的各個朝代都遵照此制度執行,除了謀反等大罪可以立即處決外,一般死刑犯都要等到秋天霜降后冬至以前才能問斬。

  在古人的思想中世界上的一切全都是由神決定的,所以他們比較信奉神靈。因為春夏季節萬物復蘇,到處都充滿了生機,貿然殺人有違常理,所以最終決定把犯人定在秋后問斬。

   二、其他季節為什么不行

 

  漢儒董仲舒《春秋繁露》認為,“王者配天,謂其道。天有四時,王有四政,四政若四時,通類也。天人所同有也。慶為春,賞為夏,罰為秋,刑為冬。”

  慶、賞、罰、刑為帝王的四種執政行為,要與四季變化相適應。董仲舒認為,春夏應該行賞,秋冬才可行刑,此即后來所說的“秋后問斬”。

  但最早提出這一觀點的并不是董仲舒,《禮記·月令》中已有仲春之月“毋肆掠,止獄訟”和秋天“用始行戮”的說法,只是董仲舒將其上升至理論高度。

  據《后漢書·肅宗孝章帝紀》元和二年劉炟下詔稱:“王者生殺,宜順時氣。”古人認為殺生不能“逆時”,秋冬是肅殺凋零的時候,行刑是“順時”。

  漢魏時一般在霜降以后至冬至之間;隋唐及以后,一般選擇在秋分至春分之間。唐《獄官令》規定:“從立春至秋分,不得奏決死刑。”如果違反這條規定,“徒一年。”

  “秋分”節氣之后可以處決死囚,但“秋分”這天是不能行事的。崔寔《四民月令》引《千金月令》稱:“秋風之日,勿殺生,勿用刑,勿處房帷……”。

   三、“秋后問斬”的緣由

 

  秋天在我們的詞語描述中可以用肅殺一詞,《黃帝內經》中提及春生夏長秋殺冬藏,人認為秋天就是肅殺之時,在這個季節里殺人符合天地運轉的規律。

  在古代,人們認為秋后問斬就是順應天意,按照上天的旨意,這樣才不會受到天神的懲罰。所以在秋天處決犯人認為是替天行道,順應天時。

  “秋后問斬”大部分是在秋冬季節斬殺犯人,具體時間一般在農歷的九、十、十一、十二月,從西漢開始一直到清朝末期都是這個時間。

  選擇秋冬二季實行的原因,農民在秋冬二季較為空閑,不用種糧食,強迫民眾觀看,有考慮示警的作用,當然這也與古人“不誤農時”的考慮有關。

  在古代,以至于到今天,秋后一般都是算總賬的時間。所以,到了秋天,人們進行清算了結。而“秋后問斬”,也沿用了此含義。

  而對此的另外一種說法就是:秋天時節,百姓都處于農閑期間,此時處決犯人更能引來百姓圍觀,起到昭告天下、震懾四方的作用。各位看官,你說呢?

(責任編輯:黃亦)
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